bijan moosavi بيژن موسوي

 
CV_سی وی
performance_اجراها
discography_دیسکوگرافی
on media_در رسانه ها
links_لینک ها

 

   
 

'Future-Islam': Musical Solutions

Various outputs

2017-Ongoing (London/UK)

 

«اسلام-آتی»: راه‌کارهای موسیقایی

خروجی‌های مختلف

درحال‌پیش‌رفت-۱۳۹۶ (لندن/بریتانیا)


 

Future-Islam is a musical examination of contemporary developments in modern (Islamic Republic of) Iran. It occurs in the face of sensitivities, anxieties and contradictions caused by the clashing forces of: tradition vs. modernity; religionism vs. secularism; nativism vs. globalism; and Islamism vs. humanism.

In order to establish an environment responsive to emotions as such, Future-Islam locates its argument within discourses of the post-revolutionary subversive movement of ‘Iranian Underground Music’. Excavating various sites of knowledge concerning the Iranian underground phenomenon, Future-Islam then sets up a reactive mode of cultural production against these contradictory forces. By doing so, Future-Islam consequently activates a speculative space which allows the fictionalization of future outcomes and transmutations of such synthesis, in form of musical arrangements and constructions.

* * *

اسلام-آتی تحولات معاصر در (جمهوری اسلامی) ایرانِ مدرن را مورد معاینه‌ای موسیقایی قرار می‌دهد. این پروژه در مواجهه با حساسیت‌ها، نگرانی‌ها و تضادهایی رخ می‌هد که در اثر تلاقی نیروهای برخوردکننده‌ی: سنت و مدرنیزم؛ دین‌گرایی و سکولاریزم؛ بومی‌گرایی و جهانی‌شدن؛ و اسلام‌گرایی و انسان‌گرایی صورت می‌گیرد.

به منظور فراهم ساختن بستری مناسب برای پاسخ‌گویی به احساساتی از این دست، اسلام-آتی استدلالات خود را در بحث‌های جنبش چالش‌گر پسا-انقلابی «موسیقی زیرزمینی ایران» مستقر می‌کند. اسلام-آتی سپس با کاویدن سایت‌های مختلف دانش مربوط به پدیده‌ی زیرزمینی ایران، در مقابل این نیروهای برخوردکننده، به برپاسازی اسلوبی واکنشی برای تولید فرهنگی اقدام می‌کند. در نتیجه‌ی چنین عملی، اسلام-آتی فضایی را برای گمانه‌زنی فعال می‌کند که در آن تخیل در مورد نتایج احتمالی و استحاله‌ی این نیروها، در قالب ساخت‌ها و آرایشات موسیقایی، اجازه‌ی تجلی می‌یابد.

 

'Future-Islam': Musical Solutions, audio, video, 09m17s

'Future-Islam': The Penitent Guitar

One instrument which has prevailed extensively in the field of music in Iran in the past years is the advanced piece of musical gear known as the ‘electric guitar’ [1]. Despite the instrument’s intrinsically Persian roots [2], the more recent banal and decadent history of the ‘electric guitar’ [3] has provoked concern against the cultural landscape of the Islamic country [4]. In response to a sensitive social issue as such, Future-Islam has been drawing upon Islamic jurisprudential advice and treatise by the Maraji [5], to enable a purification and cleansing of this globally popular musical instrument [6].

By making the Islamic creed of Shahada [7] flow through the instrument, The Penitent Guitar is in attempt at blowing an Islamic-Iranian soul into the decaying carcase of the instrument. The Penitent Guitar is a testimony made through the instrument to the oneness of Allah and the prophecy of Muhammad (pbuh), thus and so re-directing the ‘electric guitar’ back towards the realm of Islam [8]. The Penitent Guitar streams the enchanting tune of Rahim Moazzen-Zadeh Ardabili’s Adhan [9] in pursuance of the liberation of the instrument from lahwi qualities [10], and the enhancement of its status within the Islamic society [11].

 

[1] Laudan Nooshin, ‘Underground, Overground: Rock Music and Youth Discourses in Iran’, (Iranian Studies (Special Issue: Music and Society in Iran), 38(3), 2005), 463-494

[2] Author Unknown, ‘آشنایی با تاریخچه و انواع گیتار’, (Hamshahri Online, 2011), http://hamshahrionline.ir/details/134942

[3] Robert Tait, “Iran’s ‘Culturally Inappropriate’ Rock Hopefuls Struggle To Be Heard”, (The Guardian, 2005), https://www.theguardian.com/world/2005/aug/23/iran.arts

[4] Author Unknown, ‘موسیقی متال شیطان‌پرستی را ترویج می‌دهد’, (The Fars News Agency, 2011), http://www.farsnews.com/printable.php?nn=13900930000184

[5] Author Unknown, ‘What Is Islam’s Ruling On Listening To Music?’, (IslamQuest, 2013), http://www.islamquest.net/en/archive/question/fa1590

[6] Author Unknown, ‘باید با استفاده از ابزار هنر با هجمه فرهنگی استکبار غرب مقابله کنیم’, (Islamic Consultative Assembly News Agency, 2013), http://www.icana.ir/Fa/News/218623/باید-با-استفاده-از-ابزار-هنر-با-هجمه-فرهنگی-استکبار-غرب-مقابله-کنیم

[7] Shahada https://en.wikipedia.org/wiki/Shahada

[8] Repentance In Islam https://en.wikipedia.org/wiki/Repentance_in_Islam

[9] Rahim Moazzen Zadeh Ardabili https://en.wikipedia.org/wiki/Rahim_Moazzen_Zadeh_Ardabili

[10] Ali Khamenei, ‘موسیقی و غنا، اجوبه الاستفتائات’, (Khamenei.ir), http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=99#1130

[11] Heather Rastovac, ‘Contending With Censorship: The Underground Music Scene In Urban Iran’, (intersections 10, no. 2, 2009), 59-82

 

The Penitent Guitar is part of the 'Future-Islam': Musical Solutions project. The guitar melody is a contribution by the pioneering post-revolutionary Iranian musician Pouya Mahmoodi.

* * *

«اسلام-آتی»: گیتار توّاب

یکی از سازهایی که در سال‌های اخیر استفاده از آن در عرصه‌‌ی موسیقی کشور رواج یافته است، ساز استثنایی «گیتار برقی» است [١]. با وجود اصالت ذاتن ایرانی این ساز [۲]، تاریخ مبتذل و منحط چند دهه‌ی گذشته‌ی «گیتار برقی» [۳]، نگرانی‌هایی را متوجه فضای فرهنگی ایران اسلامی کرده است [۴]. در پاسخ به این دغدغه‌ی اجتماعی، اسلام-آتی از مشاورات فقهی و استفتائات مراجع اعظام [۵] بهره جسته است تا به تطهیر و پاک‌سازی این ابزار موسیقی پرطرف‌دار جهانی اقدام ورزد [۶].

گیتار توّاب با جاری ساختن «شهادتین» [۷] از زبان گیتار، تلاش می‌کند تا روحی اسلامی-ایرانی در کالبد فاسد این ساز دمد. گیتار توّاب به یگانگی خدا و رسالت محمد گواهی می‌دهد و به این ترتیب خود را در مسیر بازگشت به دامان اسلام قرار می‌دهد [۸]. گیتار توّاب نوای دل‌انگیز «اذان» موذن‌زاده‌ی اردبیلی [۹] را جاری می‌سازد تا این گونه کیفیات لهوی [۱۰] این ساز را زدوده و جای‌گاه عرفی آن را در جامعه بهبود بخشد [۱١].

 

[١] لادن نوشین، «Underground, Overground: Rock Music and Youth Discourses in Iran»، (Iranian Studies (Special Issue: Music and Society in Iran), 38(3), 2005)، ۴۶۳-۴۹۴

[۲] نویسنده ناشناس، «آشنایی با تاریخچه و انواع گیتار»، (همشهری آنلاین، ١۳۹۰)، http://hamshahrionline.ir/details/134942

[۳] رابرت تیت، «Iran’s ‘Culturally Inappropriate’ Rock Hopefuls Struggle To Be Heard»، (گاردین، ١۳۸۴)، https://www.theguardian.com/world/2005/aug/23/iran.arts

[۴] نویسنده ناشناس، «موسیقی متال شیطان‌پرستی را ترویج می‌دهد»، (خبرگزاری فارس، ١۳۹١)، http://www.farsnews.com/printable.php?nn=13900930000184

[۵] نویسنده ناشناس، «What Is Islam’s Ruling On Listening To Music»، (IslamQuest, 2013)، http://www.islamquest.net/en/archive/question/fa1590

[۶] نویسنده ناشناس، «باید با استفاده از ابزار هنر با هجمه فرهنگی استکبار غرب مقابله کنیم»، (خبرگزاری مجلس شورای اسلامی، ١۳۹١)، http://www.icana.ir/Fa/News/218623/باید-با-استفاده-از-ابزار-هنر-با-هجمه-فرهنگی-استکبار-غرب-مقابله-کنیم

[۷] شهادتین https://fa.wikipedia.org/wiki/شهادتین

[۸] توبه https://fa.wikipedia.org/wiki/توبه

[۹] رحیم مؤذن‌زاده اردبیلی https://fa.wikipedia.org/wiki/رحیم_مؤذن‌زاده_اردبیلی

[۱۰] علی خامنه‌ای، « موسیقی و غنا، اجوبه الاستفتائات»، (Khamenei.ir)، http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=99#1130

[۱١]هِدِر راستواچ، «Contending With Censorship: The Underground Music Scene In Urban Iran»، (intersections 10, no. 2, 2009)، ۵۹-۸۲

 

گیتار توّاب بخشی از پروژه‌ی «اسلام-آتی»: راه‌کارهای موسیقایی است. ملودی گیتار این پروژه توسط آهنگ‌ساز و نوازنده‌ی پیش‌تاز پسا-انقلابی ایرانی، پویا محمودی نواخته شده است.

 
The Penitent Guitar, audio, horn speakers, speaker stand, audio amplifier, MP3 player, wires, 200 x 80 x 80 cm

The Future Islam Rock Band

In recent years a considerable population of young Iranians have been assembling collectives known as ‘Rock Bands’, emulating contemporary global models of music production [1]. Despite the significant role that this mode of musical practice plays within the international culture industry [2], there has been a lack of attention to the adjustive measures required for this type of music to adapt to Islamic-Iranian values [3]. This shortcoming has led to concerns regarding the well-being of the Islamic society in the field of cultural consumption [4].

Benefiting from the expertise of the religious scholars [5] and various music experts, Future-Islam has accordingly arranged to utilize the capacities of this modern global musical device, in order not only to resolve these concerns, but also to avoid the loss of potential musical opportunities in the country [6]. The Future Islam Rock Band is a prototype of a musical rock group which by means of Islamic-Iranian principles and guidelines, redresses this musical category with an apparel of excellence and meritoriousness [7]. By avoiding contextual annulment and aesthetic vulgarity [8], The Future Islam Rock Band exploits the capacities of such musical means, aspiring to transcend boundaries and borders in order to disseminate of Islamic-Iranian cultural messages and values across the world [9]. The Future Islam Rock Band employs a collection of meritorious songs including the ‘National Anthem of the Islamic Republic of Iran’ [10] in the pursuance of conquering the international musical stage, with the Islamic-Iranian righteous rock.

 

[1] Laudan Nooshin, ‘The Language of Rock: Iranian Youth, Popular Music and National Identity’, (Media, Culture and Society in Iran: Living with Globalization and the Islamic State, edited by Mehdi Semati, 2007), 69-93

[2] Mike Weis, ‘The Beatles Were First Example of Modern Globalization’, (Illinois Wesleyan University, 2014), https://www.iwu.edu/news/2014/02-beatles-early-globalization.html

[3] Robert Tait, ‘Iran’s Culturally Inappropriate Rock Hopefuls Struggle to Be Heard’, (The Guardian, 2005), https://www.theguardian.com/world/2005/aug/23/iran.arts

[4] Hosein Khadang, ‘The Discordant Tune of the Persian Cats’, (Mardom Salari Online, 2016), http://www.mardomsalari.ir/report/63145/ساز-ناکوک-گربه-های-ایرانی

[5] Ayatollah Ali Khamenei, ‘Music and Ghina: Answers to Fatwa Requests’, (Khamenei.ir), http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=99

[6] Maryam Sadatgoosheh, ‘This Basement Is Full of Song’, (Iran Daily Newspaper, No. 6122, 2016), http://www.magiran.com/ppdf/nppdf/2825/p0282561220071.pdf

[7] Author Unknown, ‘First Remarks of the New Culture Minister Regarding the Challenges in Art and Culture’, (Iranian Students News Agency, 2016), https://www.isna.ir/news/95081309134/نخستین-اظهارات-وزیر-جدید-ارشاد-درباره-چالش-های-فرهنگ-و-هنر-کشور

[8] Various Authors, ‘Unveiled: Art and Censorship in Iran’, (ARTICLE 19 Publication, edited by A. Callamard, B. Grillo and S. Redmond, 2006), 41-47, https://www.article19.org/data/files/pdfs/publications/iran-art-censorship.pdf

[9] Mina Atashi, ‘Rock Music Is the Best Device to Confront the Cultural Aggression’, (Honar Online, 2017), http://honaronline.ir/بخش-موسیقی-5/94791-هیچ-کس-ما-را-جدی-نمی-گیرد-موسیقی-راک-بهترین-وسیله-برای-مقابله-با-تهاجم-فرهنگی-است-اردوان-انزابی-پور-در-گفت-وگو-با-هنرآنلاین

[10] National Anthem of the Islamic Republic of Iran https://en.wikipedia.org/wiki/National_Anthem_of_the_Islamic_Republic_of_Iran

* * *

گروهِ راکِ اسلامِ آتی

در سال‌های اخیر شمار قابل توجهی از جمعیت جوان جامعه‌ی ایران با الگوبرداری از مدل‌های نوین موسیقی در جهان، اقدام به تشکیل اجتماعاتی کرده‌اند که به اصطلاح به «گروه‌های راک» معروف است [١]. با وجود اهمیت نقش این شیوه از فعالیت موسیقی در صحنه‌ی بین‌المللی صنعت فرهنگی [۲]، بی‌توجهی‌هایی نسبت به ضرورت‌های تعدیلی این نوع موسیقی در راستای انطباق آن با ارزش‌های ایرانی-اسلامی صورت پذیرفته است [۳]. وجود این کاستی‌ها نگرانی‌هایی را متوجه سلامت حوزه‌ی مصرف فرهنگی در جامعه کرده است [۴].

بر همین مبنا، اسلام-آتی در صدد بر آمده تا با بهره‌جویی از نظرات کارشناسانه‌ی علمای دینی [۵] و متخصصان موسیقی، علاوه بر رفع این نگرانی‌ها، در راستای به کارگیری قابلیت‌های این ابزار نوین دنیای موسیقی قدم بردارد تا به این ترتیب از هدر رفتن فرصت‌های بالقوه‌ی موسیقی در کشور جلوگیری کند [۶]. گروه راک اسلام آتی نمونه ای از یک گروه موسیقی راک است که با به کار بستن اصول و شئون ایرانی-اسلامی، قبایی فاخر و ارزش‌مند بر تن این گونه‌ی موسیقی می‌پوشاند [۷]. گروه راک اسلام آتی با اجتناب از محتوای باطل و ابتذال در ظاهر [۸]، از قابلیت‌ها و فرصت‌های این شیوه ی موسیقی بهره می جوید تا به این ترتیب، مرزها و کرانه‌ها را درنوردیده و پیام‌های فرهنگی و ارزش‌های ایرانی-اسلامی را در اقصی نقاط جهان پراکنده سازد [۹]. گروه راک اسلام آتی با به کارگیری مجموعه‌ای از ترانه‌های فاخر از جمله «سرود ملی جمهوری اسلامی ایران (مهر خاوران)» [۱۰]، در صدد خواهد بود تا صحنه‌های بین‌المللی موسیقی را به تسخیر راک اصلح ایرانی-اسلامی درآورد.

 

[١] لادن نوشین، «زبان راک: جوان ایرانی، موسیقی مردمی و هویت ملی»، (رسانه، فرهنگ و جامعه در ایران: زیستن با جهانی‌شدن و حاکمیت اسلامی، ویراستار: مهدی سمتی، ۱۳۸۶)، ۶۹-۹۳

[۲] مایک وایس، «بیتل‌ها اولین نمونه‌ی جهانی‌شدن نوین بودند»، (دانش‌گاه وسلیَن ایلینوی، ۱۳۹۳)، https://www.iwu.edu/news/2014/02-beatles-early-globalization.html

[۳] رابرت تیت، «امیدواران راک ایرانی نامناسب فرهنگی در تلاش برای شنیده شدن»، (روزنامه‌ی گاردین، ۱۳۸۴)، https://www.theguardian.com/world/2005/aug/23/iran.arts

[۴]حسین خدنگ، «ساز ناکوک گربه‌های ایرانی»، (مردم‌سالاری آنلاین، ۱۳۹۵)، http://www.mardomsalari.ir/report/63145/ساز-ناکوک-گربه-های-ایرانی

[۵] آیت‌الله علی خامنه‌ای، «موسیقی و غنا: اجوبه الاستفتائات»، (Khamenei.ir)، http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?id=99

[۶] مریم سادات‌گوشه، «این زیرزمین پر از ترانه است»، (روزنامه‌ی ایران، ۱۳۹۴)، http://www.magiran.com/ppdf/nppdf/2825/p0282561220071.pdf

[۷] نویسنده ناشناس، «نخستین اظهارات وزیر جدید ارشاد درباره‌ی چالش‌های فرهنگ و هنر کشور»، (خبرگزاری ایسنا، ۱۳۹۵)، https://www.isna.ir/news/95081309134/نخستین-اظهارات-وزیر-جدید-ارشاد-درباره-چالش-های-فرهنگ-و-هنر-کشور

[۸] نویسندگان متعدد، «آشکارشده: هنر و سانسور در ایران»، (نشریه‌ی سازمان آرتیکل ۱۹، ویراستار: ا. کالامارد، ب. گریلو و س. ردموند، ۱۳۸۵)، ۴۱-۴۷، https://www.article19.org/data/files/pdfs/publications/iran-art-censorship.pdf

[۹] مینا آتشی، «موسیقی راک بهترین وسیله برای مقابله با تهاجم فرهنگی است»، (هنر آنلاین، ۱۳۹۵)، http://honaronline.ir/بخش-موسیقی-5/94791-هیچ-کس-ما-را-جدی-نمی-گیرد-موسیقی-راک-بهترین-وسیله-برای-مقابله-با-تهاجم-فرهنگی-است-اردوان-انزابی-پور-در-گفت-وگو-با-هنرآنلاین

[۱۰] سرود ملّی جمهوری اسلامی ایران (مهر خاوران) https://fa.wikipedia.org/wiki/سرود_ملی_ایران

 

The Future Islam Rock Band Postcard, digital print on glossy paper, 15 x 10 cm
 
The Righteous Rock Album Cover, Giclée print on photo paper, frame, 44 x 44 cm
 
The Future Islam Rock Band Frontman (aka DJ Real Iran), digital colour photograph
 
The Future Islam Rock Band Costume, blazer, shirt, Iranian flag pin-back button
 
Future-Islam: Musical Solutions has been shown as part of The Magic of Persia Contemporary Art Prize Finalists Exhibition at The Bonhams in London in 2018.
 

اسلام-آتی: راه‌کارهای موسیقایی در سال ۱۳۹۷ به عنوان بخشی از نمایش‌گاه برگزیدگان مسابقه‌ی هنر معاصر سِحرِ پارسی در گالری بونهامس در لندن به نمایش در آمده است.